la maestra nos dio las instrucciones de lo que ivamos hacer nos dijo que nos dividiéramos en dos equipos mitad y mitad y los dividimos en dos grupos y profa nos dijo que del libro que nos envio leimos el capñitulo 2 que se llamo ecomienda , esclavitu,y acienda. y cada una de las compañeras y va leyendo parrafo por parrafo y despues que acabara de leerlo el parrafo la maestra le pregunto del parrafo que leyo la compañera tenia que explicarlo lo que le avia entendido de ese parrafo y lla despues entre todas las compañeras dabamamos nuestras oponiopnes  y la entres todos aciamos una idea principal de ese pararfo y los escribimos como puntos como iban quedando lass ideas las fraces y asi le ivamos asiendoconlos demas parrafos del capitulo 2 y ya al final terminamos de leerlo y escribir la profa lo sello al final etc.

aquí vimos la película llamada LA HISTORIA DE MIGUEL HIDALGO la vimos en la clase de la maestra Elvia  en el salón y por medio tomamos las ideas principales de la pelicula  en  nuestra libreta ivamos tomando notas todas las compañeras la ivamos biendo y e y vamos escribiendo al final no la terminados de ver nos falto el final nadamas vimos el principio y al final la maestra nos sello lo que aviamos escrito de las ideas importantes  que rescatamos de la película etc.

VICION DE IDENTIDAD CULTURAL DE BARTOLOME  DE LAS CASAS

La diferencia con el pasado, para el efecto de sentir y sostener o crear identidad, reside en que actualmente se han diluído las fronteras que demarcaban la separación entre grupos, como históricamente han sido los diferentes grados de inaccesibilidad geográfica y de los alcances de los medios técnicos de comunicación. En cuanto a las fronteras basadas en las barreras lingüísticas, religiosas y políticas y en la discriminación que jerarquiza niveles económicos y características biológicas de los grupos, por un lado ceden y por otro se agudizan como delimitadores de colectividades humanas distintivas, de manera que conforme las comunicaciones y la economía han sustentado la ecúmene global, es decir, un sistema cultural mundial (Hannerz, en Foster, 1991:236) al mismo tiempo, el momento actual coincide con procesos de reafirmación de identidades locales, étnicas, nacionales y regionales. América Latina es precisamente un mosaico de grupos diferenciados según comunidad, etnia, estados y regiones. Pero los hilos de la urdimbre que amalgaman tanta diversidad están fijos en el inconmensurablemente violento encuentro de las poblaciones indígenas e ibéricas. Deseo hacer referencia hoy a visiones o ideologías que se crearon para guiar la convivencia, siempre violenta, de los indios de ayer y de hoy con el conjunto de los otros que no han sido indios y los que, habiéndole sido, pasaron a construir una identidad diferente, a 1 Antrop6loga, Jefe Unidad de Evaluación, Vicerrectoría de Investigaci6n, Universidad de Costa Rica. definirse de otro modo. Es importante recordar las visiones que han enmarcado las relaciones entre indios y no indios, para aclararse las bases sobre las cuales a futuro se aceptará la diferenciación de los pueblos y sus culturas de origen anterior o posterior a la Conquista, dentro del esquema universal que las está englobando. Al presente, gran parte de la identidad latinoamericana está constituida por los problemas de esas relaciones entre sociedades originarias y las demás, problemas que, habiendo surgido en 1492, continúan vigentes en 1992

B) película  YO LA PEOR DE TODAS
DE LA AUTORA SOR JUANA INEZ DE LA CRUZ

1- reseña
es una película que se realizo en argentina de 1990 dirigida por maría luisa bergerm
en el siglo vxii  en el virreinato en la epoca en que la inteligencia sostiene estas mezclas y los azorbisbispos  apoyados por teologos desalmadas aseguraban que dios no creyo en la mujer para la filosofía
 fue su tiempo en que vivió la monja sor juana inez de la cruz dios quizo que amara mas asu astrolabio sus libros y sus telescopio que al mismo que asor juana
predominan dos temas el machismo de la época  y la corrupción en las personas que tenían el poder.
hizo barios poemas del amorque berrinata disfrutaba leer
sorjuana tenia la labilidad de estudiar en un estilo barroco tc.

2- QUE REFLEJA LA PELICULA DE LA COTIDIANIDAD DEL COLONIALISMO
El colonialismo es el sistema social y económico por el cual un Estado extranjero domina y explota una colonia. Por lo general se utiliza la fuerza militar ante la que el país invadido no puede oponerse y el colonizador, invasor o conquistador impone el control militar, político, económico y social, normalmente mediante la designación de personas originarias del país conquistador. La colonización supone la usurpación y apropiación de la tierra, y con ella, de su riqueza y recursos; el sometimiento de la población, que puede considerarse esclava o sin los derechos de la metrópoli, la imposición de los intereses de la metrópoli sobre los del país colonizado en materias de cultura, religión, estrategia militar, estrategia económica, derechos civiles, políticos o sociales.
 LA PELICULA REFLEJA MUCHO CUIDADO PORQUE DECIAN QUE ERA UNA CORRUPCION DE SORJUANA INEZ DE LA CRUZ EN EL COLONIALISMO AUN SISISTEMA SOCIAL Y COMO SE COMPOTABAN LOS CIUDADANOS CON SOR JUANA SE VAZO EN MUCHOS EN COLONIAS  QUE ERA LO DOMINANTE PARA UN PAIS COLONIALIZADO.
3- MI PUNTO DE VISTA
EN MI  PUNTO DE VISTA DE TODO ESTO SOBRE LA VIDA DE SOR JUAN FUE DIFERENMTE ALA VIDA DE NOSOTROS POR QUE ELLA ERA DE UNA MONJA EN LA QUE DEPENDIA DE DIOS ERA MUY INTELIGENTE Y TENIA MUCHAS OPORTUNIDADES PARA ESTUDIAS PERO MEJOR SE ISO MONJA Y ELLA ISO LIBROS  Y SU TELESCOPIO ANADABA BIEN VESTIDAD PARA QUE ESTUBIERA SIEMPRE PRESENTABLE  EN LO QUE IVA ASER Y ERA FIRME PARA LO QUE ASIA 
TODO ESTO  FUE UN MARCHUISMO
marxismo es una doctrina que tiene sus bases en las teorías que desarrollaron los afamados Karl Marx y Friedrich Engels. Ambos intelectuales de origen alemán reinterpretaron el idealismo dialécticopopularizado por Georg Wilhelm Friedrich Hegel como materialismo dialéctico y propusieron la creación de una sociedad sin distinción de clases. A las organizaciones políticas creadas según los lineamientos de esta doctrina se las describe como marxistas. ELLA CREYO EN EL MARCHIS,O Y SE DIRIJIO A ESTOS PUNTOS ENTRE OTRAS COSAS ETC.

3 preguntas del capitulo .1 de galeno


1- cuando cristobal colon  salio de Europa en busca de rutas en las indias y sin planearlo llego aun nuevo mundo en la cual colon quería aser cambios para la sociedad .
2. lo que ami se me iso importante fueron los siguientes puntos
la cantidad de jollas que sostenían
los indígenas hacían especies para conservarse de las carnes 
de ahí realize una conclucion  personal que fue la conquista no planeada la cual tuvo pros y contras en los pros entraba la alfabetización de la religión y en los contras las enfermedades por lo cual fue el mestizaje y las especies.
 

1.2 en este tema de colonialismo y liberalismo en la construcción del pensamiento latinoamericano fue mi primera expocicion que expuse sobre el significado del colonialismo donde able sobre lo económico social y cultural y para ello debe tener una fuerza militar para poder tener un control tambien se baso en la religion  y la culturay mi compañera ablo sobre el liberalismo donde surgió y como esta divido como se manejaba etc.

aquí hice un resumen sobre el primer capitulo del libro llamado

eduardo galiano

las venas abiertas 

capitulo 1-

la pobreza del hambre como resultado de la riqueza de la tierra

puse un resumen de lo mas importante